绵薄的分袂，宇宙上存在两种翰墨，即表音翰墨与表意翰墨亚新龙虎斗，其中字母属于表音翰墨，汉字属于表意翰墨，如今宇宙上惟一还在使用的表意翰墨。

但问题在于，比拟于表意翰墨，表音翰墨演化更为绵薄一丝，那么为何中国上古先民却演化出汉字系统，而不是发展出一套相对绵薄的表音翰墨呢？其实，背后遮蔽的原因，周易依然揭开了谜团。

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表音翰墨的传承颓势

所谓表音翰墨，即一种使用一丝字母记录说话中的语音，从而记录说话的翰墨。相通来说，表音翰墨很不巩固，会因时、因地、因东谈主的改换而改换，近当代以来因为竹素、影音不错匡助固定表音，但之前莫得这么的条款，表音势必常常改换，这类案例比比都是，笔者就不再赘言了。

表意翰墨却与之不同，最典型的是中国汉字，属于“音形义”的连合，九垓八埏读音不同，吴语、粤语等方言罪过累累，彼此也各不疏通，但并不妨碍交流，因为古今翰墨莫得什么变化，酷好莫得什么变化，九垓八埏之东谈主有着共同的基础——汉字。

因此，比拟表音翰墨，表意翰墨更为巩固，其所传达的学问也就更巩固、更准确，不会受到或然身分影响而变化。

中中语明的传承特质

周易纪录：“刚柔（阴阳）交错，天文也；好意思丽以止，东谈主文也。不雅乎天文以察时变，不雅乎东谈主文以化成寰宇。”中国古东谈主证据天象变化产生“天文分解”，用以不雅象授时，然后演变出“东谈主文”，因此包括汉字在内的中中语明应该发祥于天文。

其中，“好意思丽以止”的酷好是把相对不变的学问，不错传承数代、数十代，这种巩固的、准确的学问就酿成了“东谈主文”，这是中中语明的传承特质。而表音翰墨易变，表意翰墨不易变，这等于中国古东谈主遴荐更利于传承的表意汉字的原因地方。

四大好意思丽古国中，为什么中中中语明从未断交，成为惟一传承于今的好意思丽？原因确定许多，但“好意思丽以止”彰着是其中进攻身分之一。

好意思丽以止的历史渊源

在中中语明传承中，“好意思丽以止”的不雅念极为进攻，那么它是怎样酿成的呢？以当代想维来看，应与中国农业息息关系。

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大致1.4万年前，湖南永州谈县“玉蟾岩做事”先民，依然运转东谈主工栽种稻谷，这是东谈主类历史上最早的农业，比两河流域的早三千年以上。

与其他三大古好意思丽处于热带、亚热带，播撒期超长不同，中国四季分明，导致播撒窗口期极其蓦的。一朝错过农时，成果不胜联想，来年势必挨饿。于是，农业分娩中的“农时”需求，刺激了天文——不雅象授时的出身，当代考古证据中国事宇宙上最早出现天文的国度。

更为进攻的是，中国四季分明的农业环境特色，决定了中国传承学问时，必须确保学问的准确性与巩固性，即不错巩固而准确的判断“农时”，这么智力确保实时播撒，而不行在甲地不错辩别农时，到了乙地却不行了，或者过了几十年、上百年后“学问”却无法准确判断农时了。

换言之，事关族群死活，因此这种“学问”必须要能经得起不同地域（古东谈主也常常移动）、不同时辰的磨练。好像正因如斯，中国古东谈主酿成了“好意思丽以止”的分解，才会遴荐更巩固的表意汉字。

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需要醒办法是，四季分明的国度与地区还有不少，比如北好意思、德国、法国等，但它们却莫得酿成表意翰墨，这就体现出了中华先民的忠良与远见。

由此，咱们不出丑到，淌若中国上古先民使用表音翰墨，以此传承判断农时的学问，就极有可能会出问题，因为一朝时空滚动或出现什么或然，那么表音翰墨的不巩固就可能让东谈主错判农时。一朝错判农时，导致农业颗粒无收的话，成果将是统共这个词族群无法承受的。

因此，为了更好的传承好意思丽，表音翰墨的传承颓势，就决定了中国上古先民不可能遴荐这种翰墨，而只会遴荐更巩固的表意翰墨。